Creative Virtualities in Human by Anna-Teresa Tymieniecka

By Anna-Teresa Tymieniecka

It's going to look that sleek humanity has unthroned the human spirit, undercutting the very origin of the validity of fact, ethical values and ideas. There seems to be no try and determine what's attractive and actual: it truly is sensible and pragmatic usefulness that appear to dominate human reviews and transactions with different people and, certainly, animals. Humanity is turning into indifferent from the `higher' aesthetic, ethical and highbrow works of the human spirit and therefore the lifetime of the spirit is frequently located at the different part of a gulf, against technology with its rationality. tradition is at risk of turning into lowered to technological know-how. In different phrases, the nice metaphysical questions - these of telos, of feel - usually are replied when it comes to clinical conceptions. yet those are no less than incomplete, if now not fragmentary, and in precept hypothetical, which nonetheless leaves the questions unanswered. however it is tradition that's the manifestation of the human spirit, being the ancient technique of human self-interpretation-in-existence. All manifestations of the artistic forge of the man or woman discover a function in the material of tradition, which consists of gradually widening circles of the human neighborhood, tough an integration and attunement with others of their altering stipulations of lifestyles. This attention of tradition includes all parts of philosophical mirrored image: ethical, aesthetic, metaphysical, epistemological, semiological, cognitive, and extra.

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Jane and Luca's tale maintains . .. yet now not really as that they had deliberate. whilst demanding situations and threats from the immortal international of Nissilum rip the younger fans aside, Jane is bereft. with no Luca's dancing eco-friendly eyes, and delicate smile, Jane feels misplaced, unhappy and on my own. yet then a visit to Paris together with her grandmother thrusts her within the direction of the amiable Soren - a kindred spirit who could be simply the distraction she wishes .

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Daraus ergibt sich die ZusammengehOrigkeit der Willensmeinung mit dem Sinn, des EntschlieBens mit dem EntschluB, des Handelns mit der Handlung. 32 Urn diese Verhaltnisse genauer zu bestimmen, ist jedoch eine umfangreiche Analyse der Wesensstrukturen des BewuBtseins erforderlich, wie sie im Bereich der Willensphanomenologie erfolgt. Fur Husserl stellt sich hier die Frage: Inwieweit sind Gemuts- und Willensakte objektivierend? h. sie sind in zweifacher Sicht auf Akte des Vorstellens und des Urteilens angewiesen.

Die Entdeckung der Werte ist ein geschichtlicher ProzeB und schlieBt diverse Wertrangordnungen ein. Werte gehen ihrer Erkenntnis bzw. Verwirklichung grundsatzlich voraus. Deshalb verandem sich auch nicht die Werte an sich, sondem lediglich das BewuBtsein von ihnen. ", sondem bezieht sich auf das menschliche Wesen und auf die Frage nach dem Sinn des menschlichen Daseins. Der nachste Schritt vollzieht sich von der 44 CHRISTINE SPAHN realen Werterkenntnis zur Realisierung des Wertes. Das "Gute" an sich ist formal gesehen stets unverandert, erhalt aber in der subjektiven "Bedeutsamkeit" durch die individuelle Wahl eine bestimmte Rangstellung.

Vielmehr unterliegt es der M6gliehkeit der Revision und Veranderung, die dem willentliehen Erwagen und Entseheiden des Subjekts untersteht. Der Handlungsbegriff ist dureh die Struktur des Wollens konstituiert, was sieh insbesondere dadureh auBert, daB sieh im Augenbliek des "aktuellen Sehaffens" in der Handlungsphase ein "Jetztpunkt" zeigt, in dem der Wille in seiner "sehOpferisehen Originaritat,,43 lebt. Das ist aber nieht der alleinige Teil des Zeitpunktes; hinzu kommt ein "doppelter Horizont von eigentiimliehen Willenswandlungen" - wie Husserl an gleieher Stelle sehreibt - in dem sieh die drei Zeitstufen treffen: bewuBtseinsmaBig konstituiert sieh im augenbliekliehen Jetztpunkt das "seh6pferisehe Vergangene" und das "Seh6pferisehe der Zukunft".

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